《觉者》宗萨钦哲仁波切：你能否安住在当下呢？
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导读
如果我们可以稍作努力，投入一点关注到“安住在当下”，这比游走于过去和未来要容易得多，简单的原因是当下就在那儿，就在你的眼前。
我们为何无法安住在当下？如何理解什么是“色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色”？在建筑师兼翻译姚仁喜的眼中，他的老师宗萨是一个怎样的人？
cinian
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《觉者》宗萨钦哲仁波切：你能否安住在当下呢？
宗萨蒋扬钦哲仁波切
当今最具影响力的佛教上师之一
秉承不丹藏传佛教优良传统
著作《正见》引发学佛热潮
另著有《人间是剧场》《佛教的见地与修道》等
导演和编写《高山上的世界杯》、
《旅行家与魔法师》等电影
01
安住在当下
宗萨：事实上，如果我们可以稍作努力，投入一点关注到“安住在当下”，这比游走于过去和未来要容易得多，简单的原因是当下就在那儿，就在你的眼前。
但是，跟所有事情一样，你需要习惯这样，你需要创造出一种习性，我想这是人们很难习惯于安住在当下的原因，因为人们总是习惯于游走在过去和未来，所以要培养一种新的习性。这是有难度的，贩卖梦想要容易得多。
宗萨：但是当梦想成真的时候，你先前那个梦想的版本我想早已被修改过了；另一个问题是当梦想成真的时候，又会有新的梦想不断涌现出来，很多时候你根本不敢去梦想的那些事情，居然也会成真。
所以为什么要把你自己局限在你梦想要成真的这件事情上呢？
02
姚仁喜眼中的老师
姚仁喜：我想是智慧吧，我们每一个人，即使没有什么生活上的不如意，偶尔还是觉得有一些事情不对。
大乘佛教是相信我们每个人都有佛性，这个佛性在某些时候会来告诉你，好像生命中缺乏了一些东西。
姚仁喜：宗萨蒋扬钦哲仁波切是非常少见的、有宏大的世界观的一位老师，而且我们跟他待久一点，会知道他有全世界各地各种各样的学生。
我们常常开玩笑说各种奇奇怪怪的人都是他学生，都可以被他驯服，不一样的文化、不一样的背景，想法也都不同。
03
色即是空，空即是色
色不亦空，空不亦色
宗萨：语言是非常暧昧的、模糊的，可是我们没有选择，我们必须用语言。
我刚才看了一下报纸，是男女约会的广告，所以有一点点感想。在约会的时候你需要信心，如果你有信心，即使你今早忘了用Listerine（漱口水品牌），你还是可以很有信心地去接近那个人。
那你怎么会有信心呢？
是你了知了“色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色”，这就是你有信心的时候。
当我们照镜子的时候，你看见你的脸，而我们也知道你的脸不是真的在那儿，要不然你就得准备两套刮胡刀，什么你都需要两套，所以我们大概知道那不是真正在里头的。
所以我们知道那个“色” 是空的，可是我们又不能完全否定那个形象不在那儿，你不能这样说，每次你照镜子的时候它都在那儿，而且它很有用，假如你看着镜子里面的那个嘴唇，你在自己的唇上涂口红，这是行得通的，你不需要给镜子里面的人涂口红。
你也了解我跟那个影像不是不同的，那个影像跟我也不是不同的，但是这是一个很稀有的状态，让我们似乎可以理解“色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色”这四句话的意思。
但是，根据观自在跟舍利子对话的观点，我们所有经历的一切都是这样子的，这个观点是很难下咽的，特别是一旦遇到我们所在乎的事情时甚至不需要是什么大事。
可以小到比如有人刮了你昂贵的法拉利跑车，你会非常生气，你不会想到“法拉利即是空，空即是法拉利”。或者是有人捏了你女朋友屁股，这个时候你绝对不会想起“色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色”这四件事情，什么空不空的。
为什么呢？因为我们有强大的习性，一种相信所有事情都是真实存在的习性。
看看我，再看看诸位自己，我们迟早会出故障的，某种程度而言对于世俗生活的厌弃也是必要的，凡事都是这样，也许你最爱的人到最后变成你最恨的人，所有这些都是非常好的用来思索的材料，至少你要了解到这一生是无法被完全修复好了，就好像我的那部车子一样，已经千疮百孔无可救药了。
梁冬：仁波切说的让我想起了最近我正在讲《庄子》的时候，《庄子》有一个几乎一模一样的故事叫罔两问影。
影子的影子问影子说，你怎么这么没有立场，你的主人动你就跟着动，你的主人停你就跟着停呢？
影子就反问影子的影子（罔两），你怎么知道我所跟随的那个人他不是一个影子呢？
也许那些所谓的我们真实的人在另外一个二次元或者三次元或者四次元的空间里面，我们也只不过是另外一个虚空世界里面的投影。
04
慈悲心
我在听仁波切的课的时候有很深的感触，因为我自己平常也写一些东西也讲一些东西，我发现我有一些思考已经模模糊糊隐隐约约是这种感觉了，但是当仁波切这样清晰地讲出来的时候，他给我很大的信心，原来我也可以这样思考问题的，这个信心本身比我所感受到的东西还要重要。
姚仁喜：是，信心非常重要。
姚仁喜：很好，而且我想有很多时候我的观察是仁波切的慈悲，他把自己讲成像我们这样子，有我们这样的问题，事实上就好像一个妈妈在带小孩。
他其实早就过了那个阶段，他只是演给你看，他用同理心来跟你说：“噢 对了，这个沙城堡王子公主住在里面，虽然被海水冲坏了，我们赶快再建一个他们又可以住回来，”他自己不完全相信，不过他让我们觉得很舒服。
姚仁喜：仁波切常常说佛陀之所以开示教法，不是因为他知道什么要跟大家讲，而是出于慈悲心。
慈悲，什么是慈悲呢？
很多人理解的慈悲就是对可怜的众生的一种同情心，然而那不是真正的慈悲，因为这种慈悲是非常二元的，就好像我是一个非常强有力的存在，往下看着这些可怜的众生，我是救世主，而你们是接受我慈悲的人，这是非常二元对立的。
我希望我的下一世可以不再以一个宗教性的外表去给予宗教性影响的人，我祈祷我依然会给予佛法的影响，而不是以一个僧侣的形象出现在世人面前，因为我会在真诚和虚荣之间有一点纠结，我也会纠结于人们的期待，还有人们先入为主的观念。
——宗萨蒋扬钦哲仁波切
- END -
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活动截止时间：2021年12月6日
活动解释权归【此念】所有
出品 | 此念
编辑 | 演忱
排版 | 王啊晶
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